儒学のすすめ
論語 現代語訳大全

11-26 『弟子たちの志と、それに対する孔子の評価』

現代語訳

子路しろと曾皙そうせきと冉有ぜんゆうと公西華こうせいかが、お師匠様へ、目下の立場でお仕えしていました。

お師匠様が言われました。「私はあなた達よりも年長者でありますが、私へ遠慮する必要はありません。普段あなた達は、『自分は認められていない。』と言っていますね。もし誰かがあなた達を用いるのであれば、何をしたいのか言ってみなさい。(遠慮せず、自分の志を語ってみなさい。)」

子路しろが、にわかにお答えして言われました。「兵車千台を出す程度の国が、大国の間に挟まれ、さらに戦争の被害を受け、その上、飢饉にも苦しんでいるような状況でも、(この私:)由ゆうがこれを治めれば、三年もたった頃には、民間の人々に勇気を持たせ、また道理をわきまえさせることができます。」

お師匠様はその言葉に苦笑いしました。

お師匠様が言われました。「(冉有ぜんゆう:)求きゅう、あなたはいかがですか?」

冉有ぜんゆうがお答えして言われました。「六七十里か五六十里四方の所で(この私:)求きゅうが治めれば、三年も経った頃に、民間の人々を不足なく暮らせるようにすることができます。礼楽などのことは、君子に頼みます。」

お師匠様が言われました。「(公西華こうせいか:)赤せき、あなたはいかがですか?」

公西華こうせいかがお答えして言われました。「自分にそれができるとは申しませんが、ぜひ学びたいと思っています。宗廟のお勤めや諸侯の会合のとき、礼服である端たんの服を着て、礼装である章甫しょうほの冠を着け、いささかの助け役になりたいものです。」

お師匠様が言われました。「(曾皙そうせき:)点てん、あなたはいかがですか?」

曾皙そうせきは、瑟しつを弾いているのを止めて、カタリとそれを置いて立ち上がり、お答えして言われました。「お三方のお話とは異なりますが。」

お師匠様が言われました。「何を気にされていますか?同様にそれぞれの志を述べましょう。」

曾皙そうせきが言われました。「春の終わりごろには、春着もすっかり整うと、五、六人の成年と、六、七人の少年とともに、中国の河川沂水ぎすいで身を清め、雨乞いの儀式を行うための祭壇で風にあたり、和やかに歌いながら帰ります。(そのように穏やかに暮らしたいものです。)」

お師匠様は『ああ』と感歎して言われた。「私も、(曾皙そうせき:)点てんと同じです。」

三人が退出して、曾皙そうせきが後に残った。

曾皙そうせきが言われました。「あの三人の言葉はいかがでしょうか?」

お師匠様が言われました。「それぞれの志を述べましたが、それだけのことです。」

曾皙そうせきが言われました。「お師匠様は、なぜ(子路しろ:)由ゆうに苦笑いされたのですか?」

お師匠様が言われました。「国を治めることは礼によるものですが、子路しろのその言葉には謙虚さがなく、礼にかなっていませんでした。このような理由で苦笑いしました。ただ(冉有ぜんゆう:)求きゅうの言ったことだけが、国のことではないというのでしょうか。六、七十里か五、六十里四方の土地であって”、それが国でないなどということが、どうしてありましょうか。また(公西華こうせいか:)赤せきの言ったことだけが、国のことではないというのでしょうか。宗廟の祭祀や諸侯の会合というのは、諸侯のことでないとすれば、どういうことになりましょうか。(公西華こうせいか:)赤せきがそれにおいて小さな役を務めるというのなら、いったい誰が大きな役を務められるというのでしょうか。」
登場人物
  • 子路しろ … 孔子こうしの弟子。孔門十哲こうもんじってつの一人。名は由ゆう、字は季路きろ・仲由ちゅうゆう。
  • 曾皙そうせき … 孔子こうしの弟子。名は点てん。
  • 冉有ぜんゆう … 孔子こうしの弟子。孔門十哲こうもんじってつの一人。名は求きゅう、字は冉求ぜんきゅう。冉子ぜんしとも呼ばれる。
  • 公西華こうせいか … 孔子こうしの弟子。名は赤せき、字は子華しか。
  • お師匠様 … 孔子こうし本人。名は丘きゅう、字は仲尼ちゅうじ。

原文・書き下し文(☑表示)

子路、曾晳、子路しろ、曾晳そうせき、
冉有、公西華、冉有ぜんゆう、公西華こうせいか、
侍坐。坐ざを侍じす。
 
子曰。子し曰いわく。
以吾一日長乎爾、吾われ一日いちじつ爾なんじより長ちょうなるを以もって、
毋吾以也。吾われは以もってすること毋なし。
居則曰、居おりては則すなわち曰いわく、
不吾知也。吾われが知しることにあらざるなり、と。
…
如或知爾、如もし爾なんじを知しるもの或あるならば、
則何以哉。則のっとることは何なにを以もってせんや。
 
子路率爾對、曰。子路しろ、率爾そつじとして対こたえて曰いわく、
千乘之國、千乗せんじょうの国くに、
攝乎大國之間、大国たいこくの間あいだに摂はさまれ、
加之以師旅、之これに加くわうるに師旅しりょを以もってすことは、
因之以饑饉。之これに因よるは饑饉ききんを以もってすことなり。
由也爲之、由ゆうや之これを為おさめ、
比及三年、三年さんねんに及およぶ比ころおい、
可使有勇、勇ゆう有ありて、
且知方也。且かつ方ほうを知しらしむ可べくことなり。
 
夫子哂之。夫子ふうし、之これを哂わらう。
 
求、爾何如。求きゅう、爾なんじは何如いかん。
 
對曰。対こたえて曰いわく。
方六七十、方ほう、六七十ろくしちじゅう、
如五六十、如もしくは五六十ごろくじゅう、
求也爲之、求きゅうや之これを為おさめ、
比及三年、三年さんねんに及およぶ比ころおい、
可使足民。民たみを足たらしむ可べし。
…
如其禮樂。其その礼楽れいがくの如ごときは、
以俟君子。 以もって君子くんしを俟またん。
 
赤、爾何如。赤せき、爾なんじは何如いかん。
 
對曰。対こたえて曰いわく。
非曰能之、之これを能よくすると曰いうには非あらず、
願學焉。願ねがわくは学まなぶこと。
宗廟之事、宗廟そうびょうの事つかえること、
如會同、如もしくは会同かいどうには、
端章甫、端たん章甫しょうほして、
願爲小相焉。願ねがわくは小相しょうそうと為ならん。
 
點、爾何如。点てん、爾なんじは何如いかん。
 
鼓瑟希、瑟しつを鼓こすること希まれなり、
鏗爾、舎瑟而作、鏗爾こうじとして、瑟しつを舎おきて作たち、
對曰。対こたえて曰いわく、
異乎三子者之撰。三子者さんししゃの撰せんに異ことなり。
 
子曰。子し曰いわく、
何傷乎。何なんぞ傷いたまんや。
亦各言其志也。亦また各おのおの其その志こころざしを言いうなり。
 
曰。曰いわく。
莫春者、莫春ぼしゅんなるものは、
春服既成、春服しゅんぷく既すでに成なり、
冠者五六人、冠者かんじゃ五六人ごろくにん、
童子六七人、童子どうじ六七人ろくしちにん、
浴乎沂、浴よくすや沂き、
風乎舞雩、風ふうすや舞雩ぶう、
詠而歸。詠えいじて帰かえらん。
 
夫子喟然歎曰。夫子ふうし喟然きぜんとして歎たんじて曰いわく。
吾與點也。吾われは点てんに与くみせん。
 
三子者出、三子者さんししゃ出いでて、
曾晳後。曾晳そうせき後おくる。
 
曾晳曰。曾晳そうせき曰いわく。
夫三子者之言何如。夫かの三子者さんししゃの言げんは何如いかん。
 
子曰。子し曰いわく。
亦各言其志也、亦また各おのおの其その志こころざしを言いいて、
已矣。已のみかな。
 
曰。曰いわく。
夫子何哂由也。夫子ふうし何なんぞ由ゆうを哂わらうや。
 
曰。曰いわく。
爲國以禮、国くにを為おさむるには礼れいを以もってすも、
其言不譲。其その言げんは譲ゆずらず。
是故哂之。是この故ゆえに之これを哂わらう。
…
唯求則非邦也與。唯ただ求きゅうは則すなわち邦くにに非あらざるか。
安見方六七十、安いずくんぞ方ほう六七十ろくしちじゅう、
如五六十、如もしくは五六十ごろくじゅうにして、
而非邦也者。邦くになる者ものに非あらざるを見みんや。
…
唯赤則非邦也與。唯ただ赤せきは則すなわち邦くにに非あらざるか。
宗廟會同。宗廟そうびょう、会同かいどうは、
非諸侯而何。諸侯しょこうに非あらずして何なんぞ。
赤也爲之小。赤せきや之これが小しょうと為ならば、
孰能爲之大。孰たれか能よく之これが大だいと為ならん。
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