17-04 『小さな統治にも、立派な礼楽を用いた道徳教育は有効である』

現代語訳

お師匠様が、子游しゆうが統治する魯ろの国の小さな町・武城ぶじょうへ行ったとき、弦楽器と歌の音が聞こえてきました。

（小さな町であるにもかかわらず、大変立派な礼楽教育が用いられていたため、）お師匠様は軽く笑い、冗談めかして言われました。「（小さな包丁が適している）鷄肉をさくことに、どうして（大きな包丁の）牛刀を用いるのでしょうか？」

子游しゆうがお答えして言われました。「以前に（この私：）偃えんは、お師匠様からお聞きしました。『君子が道を学べば、人々を愛するようになり、小人しょうじんが道を学べば、（社会秩序に従うようになるので）扱いやすくなる。』と。」

お師匠様が門人の方々へ言われました。「皆さん、（子游しゆう：）偃えんの言葉は正解です。さきほどのは冗談にすぎません。」

登場人物

「鶏を割くに牛刀を用いる」というのは、小さなことに対して大きな方法を用いることの例えです。小さな町であるにもかかわらず、大変立派な礼楽教育が用いられていたことについての、例え話であり、孔子こうしが言った軽い冗談でもあります。

この冗談に対して、子游しゆうが「立派な礼楽教育を受けた小人しょうじんが道を学べば、社会秩序に従うようになるので、扱いやすくなる」という教えを述べています。

子之武城、	子し、武城ぶじょうに之ゆき、
聞弦歌之聲、	弦げん歌かの声こえを聞きく、

夫子莞爾而笑曰。	夫子ふうし爾それに莞じして笑わらいて曰いわく。
割雞焉用牛刀。	鶏にわとりを割さくに、焉いずくんぞ牛刀ぎゅうとうを用もちいん。

子游對曰。	子游しゆう対こたえて曰いわく。
昔者偃也、	昔者むかし偃えんや、
聞諸夫子。	諸これを夫子ふうしに聞きく。
曰、	曰いわく、
君子學道則愛人、	君子くんし道みちを学まなべば則すなわち人ひとを愛あいし、
小人學道則易使也。	小人しょうじん道みちを学まなべば則すなわち使つかい易やすしと。

子曰。	子し曰いわく。
二三子、	二三子にさんし、
偃之言是也。	偃えんの言げん是ぜなり。
前言戲之耳。	前言ぜんげんは戯たわむれの耳みみにする。