儒学のすすめ
論語 現代語訳大全

18-07 『世を避けて仕えないことは義に反するという立場を示した章』

現代語訳

子路しろがお師匠様に従事していて遅れたとき、杖で竹籠をかついだご老人に出会いました。

子路しろが問い言われました。「あなたは、お師匠様を見ましたか?」

ご老人が言われました。「手足も働かさず、(農作物の)五穀の区別もつかないでいて、いったい誰をお師匠様と言うのですか?」

ご老人はその杖を立てると草を刈り始めました。

子路しろが両手を胸に組合せて立っていると、ご老人は、子路しろを引き止めて泊まらせ、鶏を殺し、黍きびのご飯をこしらえて食べさせ、その二人の子供をひきあわせました。

翌日、子路しろがお師匠様のもとへ行ってそのことを申し上げましたら、お師匠様が言われました。「隠者ですね。」

引き返して子路しろに会わせようとされましたが、行って見ると立ち去っていました。

子路しろが言われました。「(乱世であるからと言って、世を避けて)仕えないことは義に反しますが、社会全体の秩序である長幼ちょうよう(※)の序列は捨てられません。(たとえ乱世であっても、)君臣の大義もどうして捨てられましょうか。我が身を清くしようとして人としての大切な道理を乱しているのです。君子が仕えるというのは、その大義を行うのです。(乱世ですから、)道が行われないことは、すでに分かっているのです。」
補注
  • ※長幼ちょうよう … 年長者と年少者の間で当然守るべき社会的・道徳的な秩序のこと。
登場人物
  • 子路しろ … 孔子こうしの弟子。孔門十哲こうもんじってつの一人。名は由ゆう、字は季路きろ・仲由ちゅうゆう。
  • お師匠様 … 孔子こうし本人。名は丘きゅう、字は仲尼ちゅうじ。

原文・書き下し文(☑表示)

子路從而後、子路しろ従したがいて後おくる、
遇丈人以杖荷蓧。丈人じょうじんの杖つえを以もって蓧かごを荷になうに遇あう。
 
子路問曰。子路しろ問といて曰いわく。
子見夫子乎。子し、夫子ふうしを見みたるか。
 
丈人曰。丈人じょうじん曰いわく。
四體不勤、四体したい勤つとめず、
五穀不分、五穀ごこく分わかたず、
孰爲夫子。孰たれをか夫子ふうしと為なすと。
 
植其杖而芸。其その杖つえを植たてて芸くさぎる。
 
子路拱而立、子路しろ拱きょうして立たつ、
止子路宿、子路しろを止とどめて宿しゅくせしめ、
殺雞爲黍而食之、雞にわとりを殺ころし黍しょを為つくりて之これを食くらわしめ、
見其二子焉。其その二子にしを見まみえしむ。
 
明日子路行以告、明日めいじつ子路しろ行ゆきて以もって告つぐ、
子曰。子し曰いわく。
隠者也。隠者いんじゃなりと。
 
使子路反見之。子路しろをして反かえりて之これを見みせしむ。
至則行矣。至いたれば則すなわち行されり。
 
子路曰。子路しろ曰いわく。
不仕無義。仕つかえざれば義ぎ無なし。
長幼之節、長幼ちょうようの節せつは、
不可廢也。廃はいす可べからざるなり。
…
君臣之義、君臣くんしんの義ぎは、
如之何其可廢之。之これを如何いかんぞ其それ之これを廃はいせん。
欲絜其身而亂大倫。其その身みを絜いさぎよくせんと欲ほっして大倫たいりんを乱みだる。
君子之仕也、君子くんしの仕つかうるや、
行其義也。其その義ぎを行おこなうなり。
道之不行、道みちの行おこなわれざるは、
已知之矣。已すでに之これを知しれり。
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