儒学のすすめ
論語 現代語訳大全

05-08 『有能でも仁とは限らない』

現代語訳

孟武伯もうぶはくが問われました。「子路しろは仁の人ですか?」

お師匠様が言われました。「分かりません。」

孟武伯もうぶはくが子路しろについてまた問われました。

お師匠様が言われました。「(子路しろ:)由ゆうは、諸国の部分的な任務を治めさせることができますが、仁であるかは分かりません。」

孟武伯もうぶはくが問われました。「(冉有ぜんゆう:)求きゅうはどのようなお方ですか?」

お師匠様が言われました。「(冉有ぜんゆう:)求きゅうは、大都市や中都市の取りまとめ役を行わせることができますが、仁であるかは分かりません。」

孟武伯もうぶはくが問われました。「(公西華こうせいか:)赤せきはどのようなお方ですか?」

お師匠様が言われました。「(公西華こうせいか:)赤せきは、礼服を着けて朝廷へ出向く外交官に加えることができますが、仁の人かどうかは分かりません。」
登場人物
  • 孟武伯もうぶはく … 魯ろの三桓氏さんかんし、孟孫氏もうそんしの一人。
  • お師匠様 … 孔子こうし本人。名は丘きゅう、字は仲尼ちゅうじ。
  • 子路しろ … 孔子こうしの弟子。孔門十哲こうもんじってつの一人。名は由ゆう、字は季路きろ・仲由ちゅうゆう。
  • 冉有ぜんゆう … 孔子こうしの弟子。孔門十哲こうもんじってつの一人。名は求きゅう、字は冉求ぜんきゅう。冉子ぜんしとも呼ばれる。
  • 公西華こうせいか … 孔子こうしの弟子。名は赤せき、字は子華しか。

現代への応用(☑表示)

現代では、仕事の能力や成果によって人が評価されることが一般的です。

しかし、孔子は、子路しろ・冉有ぜんゆう・公西華こうせいかのそれぞれの能力を高く評価しながらも、「仁」であるかどうかについては判断を保留にしました。

これは、能力と人格は別の次元であるという考え方を示しています。どれほど有能であっても、それだけで徳が備わっているとは限らないからです。

現代においても、成果を出す人が必ずしも信頼されるとは限らず、誠実さや思いやりといった内面的な価値が長期的な評価を左右すると考えられます

この章は、能力の高さと人間としての価値は別であり、真の評価は人格にあるということを教えています。

原文・書き下し文(☑表示)

孟武伯問。孟武伯もうぶはく問とう。
子路仁乎。子路しろは仁じんなるか。
 
子曰。子し曰いわく。
不知也。知しらざるなり。
 
又問。又またた問とう。
 
子曰。子し曰いわく。
由也、由ゆうや、
千乘之國、千乗せんじょうの国くに、
可使治其賦也、其その賦わかちを治おさめしむ可べきなりて、
不知其仁也。其その仁じんを知しらざるなり。
 
求也何如。求きゅうや何如いかん。
 
子曰。子し曰いわく。
求也、求きゅうや、
千室之邑、千室せんしつの邑ゆう、
百乘之家、百乗ひゃくじょうの家いえ、
可使爲之宰也、之これが宰さいたらしむ可べきなりて、
不知其仁也。其その仁じんを知しらざるなり。
 
赤也何如。赤せきや何如いかん。
 
子曰。子し曰いわく。
赤也、赤せきや、
束帶立於朝、束帯そくたいして朝ちょうに立たち、
可使與賓客言也、賓客ひんかくと言いわしむ可べきなりて、
不知其仁也。其その仁じんを知しらざるなり。
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