儒学のすすめ
論語 現代語訳大全

12-20 『本当に道理に通じている人と、評判だけの人との違い』

現代語訳

子張しちょうが問われました。「士人は、どのようであれば”道理に通じている”と評せますか?」

お師匠様が言われました。「あなたにとって意味する”道理に通じている”こととは、どのようなことですか?」

子張しちょうが答えて問われました。「国に居れば必ず評判が良く、家に居ても必ず評判が良いことです。」

お師匠様が言われました。「それは”評判の良い”ことでして、”道理に通じている”ことではありません。そもそも、”道理に通じている人”とは、正直で義を好み、人の言葉をよく観察し、顔色を見て、人にへりくだって考えるものです。そのような人は、国に居れば必ず通用し、家に居ても必ず通用します。その一方で、”評判の良い人”とは、上辺は仁らしく見せかけながらも、行いはそれに反し、その上辺の名誉に身を置くことに疑うことがありません。そのような人は、国に居れば必ず評判が良く、家に居ても必ず評判が良い人のことです。」
登場人物
  • 子張しちょう … 孔子こうしの弟子。名は師し。張ちょうとも呼ばれる。
  • お師匠様 … 孔子こうし本人。名は丘きゅう、字は仲尼ちゅうじ。

原文・書き下し文(☑表示)

子張問。子張しちょう問とう。
士何如斯可謂之達矣。士しは何如いかなれば斯すなわち之これ達たっすと謂いう可べきか。
 
子曰。子し曰いわく。
何哉、爾所謂達者。何なんぞや、爾なんじの所謂いわゆる達たつとは。
 
子張對曰。子張しちょう対こたえて曰いわく。
在邦必聞、邦くにに在あるは必かならず聞きこえ、
在家必聞。家いえに在あるは必かならず聞きこゆ。
 
子曰。子し曰いわく。
是聞也、非達也。是これ聞ぶんなり、達たつに非あらざるなり。
…
夫達也者、夫それ達たつなる者ものは、
質直而好義、直ただしきに質たちて義ぎを好このみ、
察言而觀色、言げんを察しりて色いろを観みせ、
慮以下人。人ひとに下くだるを以もって慮りょす。
在邦必達、邦くにに在あるは必かならず達たっし、
在家必達。家いえに在あるは必かならず達たっす。
…
夫聞也者、夫それ聞ぶんなる者ものは、
色取仁而行違、色いろが仁じんを取とりて、行おこないは違たがい、
居之不疑。之これに居おりて疑うたがわず。
在邦必聞、邦くにに在あるは必かならず聞きこえ、
在家必聞。家いえに在あるは必かならず聞きこゆ。
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